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始，反对坐禅打坐，拘心观净，倡导常行直心，顿了成佛，慧能对禅法所作的这一全新解释，才是禅宗的．根本精神。慧能这一新精神的提倡，给传统禅法带来了根本性的变化，使禅法以新的面目展示于人，标志着新禅法的创立...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22000764978.html
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各种规矩，大家念经咒供养佛菩萨后就端起饭碗蹲在院子里吃起来了。虽然人们边吃饭边聊天，但没有人浪费一点粮食，大家吃饭都非常小心惟恐饭菜掉在地上。 早饭之后僧人们回到自己的屋子，他们大多继续念佛或打坐，...居士居住之地。附近的佛教信众在自己空闲之时便来到“居士林”与其他人一起念佛打坐，平时便又上班工作，两不妨碍。这种地方不是佛教寺院，但它的出现说明了很多信众已经少去或不去寺院了，这一方面是因为寺院本身的...
韩唐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22015765095.html
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所以在现代西方里，有时也把瑜伽译为“超觉静坐”，可见其特点一斑。
以打坐为其特点的禅法是不是科学，现在可能还没有一个确切的定义。在中国，与禅法相类似活动的是气功，有人把气功...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22034165180.html
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随学人之机，对症施药，接引学人自藏机锋，一句下便见，使参学者能闻声悟道，见色明心。 第四节 禅宗法门的风化传播与影响 禅，并不是一般想象的一味结跏趺坐、打坐参禅，而是修行人使自己的心绪宁静专一...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22042065209.html
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所获。 以为静心打坐可以得到答案，也未有得，戒嗔一直以为自己修行不够。 有一天在寺里看电视，这里信号不好，不像镇里已经用了有线，只能收到几个台，雪花点也很多，听到电视中有人在问："你想知道什么答案...
释戒嗔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22073165398.html
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禅的哲学，另外又真的过禅的生活，这包括打坐、实践与禅有密切关联的书道、画道和茶道，又擅长绘画一圆相，表示他在禅方面的体会。他又写禅诗，作禅的徘句，刻印，更建立禅的美学思想，让宗教与艺术结合起来。最重要...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22075665424.html
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后回庙。过了一小时，他到庙口，发现那位风尘仆仆的法师早巳卷曲在车蒂上睡著了。心体弯著腰，收拾盘碗，然后静悄悄地回到厨房。 第二天早晨，心体到庙口，发现他的客人正在打坐。不过他的坐姿并不是传统莲花式的...
一行禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22082665447.html
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应该如何走好当下的每一步? 就具体的修行来说，在座的很多人接触佛法之后，都希望自己由迷而悟，希望自己早日脱离烦恼，早日解脱自在。但是他不愿意打坐，甚至不愿意听讲座，因为他觉得佛法讲来讲去反反复复总是...时候，就形成了思想。思想在佛法是用意识来表示。我们的意识像河流一样穿流不息，泥沙俱下，因此称为意识之流。因为我们没有修定的功夫，没有经过修行和证悟，所以就发现不了自己的心。当我们修定打坐时，就会发现...
妙华
|佛学论文|因明|五明|
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促成对日本民族文化贡献极大的“五山文学”的繁荣。曹洞宗由日僧道元（1200－1253）传入日本，他入宋从师于在天童寺传法的长翁如净，回国传“默照禅”，提倡“只管打坐，身心脱落”，并且主张“修证一如”，...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22101065561.html
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的本心，而不在于求佛菩萨的有形保祐。只要本心达到大乘的境地，目然有形的保祐也会降临。人与人之关系，除了个人的本心净之外。最重要的是慈悲的对待。大乘佛学的修行者，不是一个打坐高手或气功静坐的修行者。是...
唐大元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321265731.html